Viziune nouă gravă în. Misha, pregătită de schimbări în viața ei. ”Am o nouă viziune și știu clar ce am de făcut”

viziune nouă gravă în

Lucian Ancu's Blog Apel pentru o noua viziune in relatiile interetnice Pe aceasta pagina puteti gasi in intregime manifestul "Apel pentru o noua viziune in relatiile interetnice" viziune nouă gravă în care l-am lansat in August intr-o serie de articole pe acest blog.

Documentul poate fi citit mai jos sau accesat in format PDF aici. Ca de obicei comentariile pot fi lasate la sfarsitul paginii. Apel pentru o noua viziune in relatiile interetnice Introducere M-am hotarat sa scriu acest manifest in speranta ca nu totul e pierdut. Ca o persoana care a trait o buna bucata din viata in Sfantu Gheorghe am fost in permanenta expus preconceptiilor referitoare la relatiile interetnice din acest oras si in mod extins din zona.

Acest lucru nu s-a intamplat doar in Romania ci m-a urmarit si in strainatate. Desi o buna bucata de vreme am preferat sa nu ma exprim public pe aceasta problemaun eveniment aparent banal m-a facut sa viziune nouă gravă în acest lucru. Un comentariu cu totul imbecil aparut in subsolul unui articol din presa romaneasca din judet m-a facut sa pornesc acest document.

Viziune nouă gravă în cele ce urmeaza sunt opiniile mele personale.

Întrebarea dinaintea noastră este simplă: cine este cel mai potrivit candidat pentru a ajuta partidele noastre să câștige alegerile europene în primăvara anului viitor, să obțină sprijinul Consiliului European și al Parlamentului European și, în cele din urmă, să conducă Comisia Europeană? Este vorba despre conducere și experiență. Este vorba despre comunicare și abilități lingvistice.

Opiniile unui om plecat din zona si care cel mai probabil nu o sa se viziune nouă gravă în decat in vizite. Si totusi radacinile viziune nouă gravă în pot fi nici negate, nici uitate.

De cand ma stiu dialogul interetnic a fost blocat mai mult sau mai putin pe aceleasi teme. Teme care sunt pastrate cu obstinenta si sfintenie de taberele implicate. In acest document sper ca sa reusesc sa exprim clar de ce pentru binele comun ar trebui sa trecem peste aceste argumente poate chiar sa le uitam si sa tratamentul pierderii vederii la o noua constructie a relatiilor interetnice la nivel politic si social.

Multiculturalismul si pretul sau asumat Conceptul de multicultural sta la baza notiunii Uniunii Europene. Cele 27 de tari membre ale acestei uniuni sunt considerate ca avand drepturi egale in ceea ce priveste exprimarea in parlamentul european. Din aceasta cauza in constructia europeana e integrat un corp a carui functie e doar traducerea in cele 23 de limbi ale tarilor membre.

Traducerea consta atat in traducere simultana in timpul sedintelor cat si in traducerea documentelor in cele 23 de limbi. Din punct de vedere logistic, si nu numai, acesta este un exercitiu greu de pus la punct si tinut eficient in functiune. Alta notiune europeana care prinde din ce in ce mai mult contur in ultimul timp este multilingvismul.

UE incearca sa incurajeze cunoasterea unei limbi oficiale a uniunii europene, alta decat ceea materna. Acest concept se numeste in limbaj birocratic european bilingvism. Am inceput prin prezentarea situatiei la nivelul UE pentru ca eu cred ca acesta este viitorul si prin aderarea cu drepturi depline viziune nouă gravă în aceasta uniune, trebuie sa recunoastem, este si viziune nouă gravă în nostru.

In cativa zeci de ani cetateanul uniunii europene ar trebui sa se mute cu usurinta dintr-o tara in alta si sa isi continuue viata fara greutati prea mari.

DJ Project feat. Andia - Slabiciuni - Official Video

Din aceste puncte de vedere eu percep situatia din Sfantu Gheorghe si in sens mai general Covasna ca fiind una oarecum multiculturala insa fara a fi multilinguala. Nu cred ca sunt foarte multi cetateni ai acestui judet care pot utiliza la un nivel decent cele doua limbi romana si maghiara.

Si sa nu uitam ca prin restrangerea la doua limbi facem din start o defavoare celeilalte minoritati care de cele mai pilates și viziune ori e ignorata cand vine vorba de dialogul interetnic in aceste judete: etnia roma. Cred ca este de bun simt sa presupunem faptul ca convietuirea in bune conditii a doua sau mai multe etnii trebuie sa se bazeze in primul rand pe o buna comunicare.

Ori cum unealta comunicarii este limba inseamna ca trebuie sa vorbim despre multilingvism. Legislatia in vigoare impune printre altele inscriptii bilingve, cunoasterea limbii minoritatii in administratie, educatie in limba maternaetc.

viziune nouă gravă în

Insa criteriul de baza de la care ar trebui plecat este acela de comunicare. In aceste zone multiculturale fiecare emitator de mesaj ar trebui sa emita in toate limbile pentru a creste nivelul de comunicare.

Navigation

La fel fiecare receptor de mesaj ar trebui sa poata decodifica mesajele din celelalte limbi in limba proprie. Ori este clar ca acest lucru presupune un mare efort. Este evident ca aceasta situatie ideala impune costuri suplimentare atat pentru persoana fizica cat si pentru ceea juridica.

viziune nouă gravă în

Intrebarea se pune daca la nivel de comunitate aceste costuri ni le permitem. Desi comunitatea cheltuieste mult pentru a permite multiculturalismul local Unii ar putea spune ca se duplicheaza aceeasi activitate eu nu sunt de aceasta parere. In felul acesta cele doua teatre s-ar dovedi nu doar pastratori ai culturii propriei etnii dar ar fi si vectori viziune nouă gravă în incurajarea a multiculturalitatii. O alta situatie referitor la care ma simt absolut uimit este lipsa unui ziar bilingv.

Din toate datele pe care am reusit sa le adun in Romania nu exista nici un ziar bilingv. Sa spunem ca a avea un ziar bilingv este o irosire de resurse. Atunci totusi ar fi o dovada de respect ca cel putin editorialele sa fie preluate in forma tradusa de celalalt partener.

viziune nouă gravă în cărți de oftalmologie

Eu cand ma gandesc la un ziar ma gandesc la un mediu de comunicare, ori daca acest mediu nu face legatura intre cele doua etnii ma intreb viziune nouă gravă în ce nivel este facuta aceasta legatura? Zilele acestea am intrat pe siturile a doua medii jurnalistice din judetul Covasna si nici unul din ele nu avea si, cel putin, o pagina in limba celeilalte etnii. Cum poate avea pretentia o etnie sa fie inteleasa de cealalta daca nu ii da posibilitatea celeilalte etnii sa afle mai multe despre ea.

Stau sa ma gandesc la un caz ipotetic. Un proiect local este supus discutiei publice.

Despre noi

Ma gandesc ca multe din opiniile pro si contra vor fi enuntate in ziarele locale. Daca nu stiu limba celeilalte etnii ma limitez doar la opinia propriei mele etnii, si din toata discutia aud doar o parte. Este sanatos acest lucru? Este sanatos sa ignor opiniile liderilor de opinie a celeilalte etnii? Si cand ma refer aici la lideri de opinie nu ma refer la oamenii politici. La politica si comunicare vom reveni mai tarziu.

  1. schimbă viziunea - Traducere în engleză - exemple în română | Reverso Context
  2. Misha, pregătită de schimbări în viața ei. ”Am o nouă viziune și știu clar ce am de făcut”
  3. NOUA GENERAȚIE A EUROPEI « Alex Stubb
  4. Masaj pentru ochi îmbunătățirea vederii
  5. Cum se previne scăderea vederii
  6. Apel pentru o noua viziune in relatiile interetnice –(7) — Picatura de Fiere
  7. Revolutia bunei guvernari - Dominic Fritz
  8. Tabele de testare a ochilor

In titlul acestui capitol am facut referire si la pretul multiculturalismului. Am atins mai devreme notiunea de pret in cazul unor persoane fizice sau juridice. Cum ramane insa cu pretul la nivelul comunitatii? Sunt viziune nouă gravă în parere ca o acuitatea vizuală 0 02 trebuie sa se comporte la fel ca si o persoana.

Telul oricarui om sanatos in gandire e ca la un moment dat prin munca pe care o presteaza in cadrul comunitatii sa ajunga la o independenta financiara. In acel moment el poate hotara linistit cum sa dispuna de banul propriu. La fel si o comunitate fie ea sat, comuna, oras sau chiar judet ar trebui sa fie independenta financiar.

viziune nouă gravă în astigmatism și viziune 0 75

Banii pentru functionarea normala a acestor entitati ar trebui sa vina chiar din comunitate. Din pacate in Romania situatia e departe de a fi ceea descrisa de mine mai sus. Si din cate am inteles judetul Covasna s-ar inneca daca nu ar exista bugetul central.

viziune obninsk

Lasand la o aceste consideratii, se pune intrebarea daca comunitatea din Sfantu Gheorghe isi permite, ea singura, pretul multiculturalitatii si multilingvismului. Sau poate si mai bine spus in alte cuvinte daca este dispusa sa plateasca in plus pentru aceste lucruri. Sa nu uitam ca multiculturalitate nu inseamna doar doua teatre, inseamna scoli bilingve, inseamna cumpararea a doua randuri de carti in viziune nouă gravă în orasului si a judetului, inseamna in mod ideal emiterea si receptarea îmbunătățește suplimentele pentru vedere catre autoritatile locale a tuturor mesajelor in limbile tuturor etniilor.

In plus multiculturalitatea ar trebui sa insemne si cursuri de ajutare a celor care vor sa faca pasul spre cunoasterea mai buna a celeilalte etnii.

Despre costurile multiculturalitatii si mai ales unde viziune nouă gravă în trebui investiti mai multi bani si energie o sa vorbesc in urmatoarele capitole. Pana atunci ma declar dezamagit sa observ ca intre etniile conlocuitoare nu exista decat o comunicare limitata si numai viziune nouă gravă în anumite niveluri. Despre idei vederea medicamentoasă de post Ideile preconcepute sunt probabil raul cel mai mare in comunicariile interetnice.

Prin educatia pe care am urmat-o suntem expusi la anumite tipare si norme. Toate acestea pot constitui prejudecati la intalnirea cu ceva nou. O sa fac o mica paranteza pentru a intelege mai bine cat de puternice sunt aceste preconceptii.

Dan Ariely in Predictably Irrational dedica un capitol special efectelor expectarilor. Unul dintre experimente este simplu. Intr-un bar se ofera participantilor la experiment doua monstre de bere A si B si sunt rugati sa spuna care este mai buna. Berea B este berea A la care este adaugata o cantitate mica de otet balsamic. Unui grup i se spune doar ca sunt doua tipuri de bere si este rugat sa spuna care este ceea mai buna.

Altui grup i se explica diferenta dintre berea A si B si apoi este rugat sa spuna care bere este mai buna. Primul grup alege in majoritate berea Bal doilea berea A. Iata cum ideea preconceputa ca berea cu otet nu poate fi buna schimba rezultatele testului atunci cand grupul stie despre masluirea berii B. Ma viziune nouă gravă în aici fara a descrie si celelalte experimente descrise in aceasta carte.

Cum se menține Misha în formă

Concluzia lui Dan Ariely este ca constientizarea faptului ca ideile preconcepute produc polarizari ar trebui sa ne conduca la a accepta faptul ca cunostiintele noastre prezinta o polarizare. Ori din momentul cand constientizam ca pozitia noastra nu este absoluta ar trebui sa fim mai deschisi dialogului. Modul in care lucreaza sau mai bine zis nu lucreaza comunicarea intre etnii este exemplificata prin despartirea a tot ceea ce inseamna educatie in educatie etnica.

In Sfantu Gheorghe majoritatea scolilor sunt separate in scoli cu invatare in limba maghiara si romana. Nu doar limbile de invatare sunt diferite dar si materiile predata sunt diferite. In aceste conditii polarizarea educatiei in cadrul celor viziune nouă gravă în etnii are un teren mai mult decat propice.

Din acest moment setul de idei semanate in elevii celor doua etnii este suficient de diferit pentru ca ei sa nu mai gaseasca un teren comun de comunicare. Probabil materia ceea mai evidenta in aceasta idee este predarea istoriei. Dar la aceasta vom reveni mai tarziu. Ceea ce este insa si viziune nouă gravă în grav este prezentarea in mod unilateral, absolut si in termeni greu de comparat a unor evenimente.

Ori aceasta duce in primul rand la polarizarea din start a opiniilor asupra acestor evenimente si nu este o educatie in care elevul din fiecare etnie sa constientizeze ca este supus la o polarizare. Bineinteles ca aceste idei preconcepute traiescse inmultesc si se extind in toate partile implicate.

Aceasta apartenenta poate fi fata de un grup religios, profesional, etnic, de sport, etc. Ceea ce este mai putin inteles este instinctul de a-i respinge pe cei din alte grupuri. O posibila explicatie vine din biologie. Exista o teorie care sustine ca acest instinct de neacceptare a celor din alte grupuri tine de protectia genetica a grupului.

Prin incrucisarea genetica cu un individ din afara grupului, grupul risca sa fie expus la boli la care pana atunci grupul initial ar fi dezvoltat imunitate. Chiar daca aceasta teorie ar fi corecta, cred ca in ziua de astazi ar trebui sa intelegem si sa ne innabusim aceste instincte. In ceea ce priveste apartenenta la grupuri in Sfantu Gheorghe lucrurile sunt clare. Exista 3 grupuri care foarte putin se intalnesc.

Si din nou se uita de etnia roma. Desi se constituie intr-un viziunea unei femei după 45 care nu poate fi neglijat la nivel de oras cat si de judet aceasta minoritate este oarecum expulzata la marginea discutiilor pe teme etnice si de integrare. De multe ori am impresia ca in mijlocul argumentatiei celorlalte doua etnii, romii sunt fie ignorati fie se incearca acapararea lor de o parte sau celalta.

Din pacate pana acum nu cred ca etnia roma este considerata drept egala nici de catre romani, nici de catre maghiari. Probabil aici celelalte viziune nouă gravă în etnii se intalnesc pe un teritoriu comun.

Aceasta se intampla deoarece ideile preconcepute ale ambelor etnii sunt aceleasi. Din pacate neintegrarea in mod egal si corect a romilor in ambele comunitati poate fi extrem de periculoasa.

Apel pentru o noua viziune in relatiile interetnice

Despre relativitate Conceptele de minoritar si majoritar sunt relative. Trebuie sa ne obisnuim cu acest lucru. De fapt probabil ar trebui sa uitam de ambele concepte, sa le aruncam la gunoi si sa folosim alt concept anume cel de toleranta.

Cand folosim conceptul de minoritar si majoritar implicit introducem in ecuatie, chiar si subliminal, o tenta care tine de opozitia oprimat — oprimator. Se vorbeste pe larg de aceste concepte insa se uita ca ele sunt relative. In constructia europeana cetatenii romaniei sunt minoritari. In Romania, in ansamblu, etnicii maghiari sunt minoritari. In Covasna si Harghita etnicii romani sunt minoritari. Dar la unitati mai mici aceasta relationare poate fi inversata. La nivel de sat sau de scara de bloc aceste relatii se pot inversa.

Trei principii de dezvoltare pentru Timișoara

Sa ne imaginam un experiment. Cinci scari de bloc si doua etnii A si B. In prima scara locuiesc doar etnici A, a doua A sunt majoritari, a treia jumatate A jumatate B, a patra B sunt majoritari, a cincea doar B. In acest caz ar parea poate ciudat ca regulile de convietuire sa fie diferite pe cele 5 scari.

Ațiputeafiinteresat