Viziune și procese mentale

viziune și procese mentale

păduchi de lemn pentru a îmbunătăți vederea viziune scăzută ceea ce se numește

A obținut diploma de AB summa cum laude de la Universitatea Columbia înunde a studiat cu Sydney Morgenbesser și un doctorat în filozofie de la Universitatea Princeton însub conducerea Hilary Putnam. Din până înFodor a fost la facultatea Institutului Tehnologic din Massachusetts din Cambridge, Massachusetts.

Din până la pensionarea sa în a fost profesor de filosofie și științe cognitive la statul New Jersey la Universitatea Rutgers din New Jerseyunde a fost emerit. Pe lângă interesul său pentru filozofie, Fodor a urmat cu pasiune opera și a scris regulat coloane populare pentru revista London Review of Books pe tema și alte subiecte. Filozoful Colin McGinncare a învățat împreună cu Fodor la Rutgers, l-a descris în aceste cuvinte: Fodor care este un prieten apropiat este un bărbat blând în interiorul unui corp îngropat și predispus la un stil de a argumenta și mai crunt.

El este timid și volubil în același timp Nu este de acord cu Jerry cu privire la o problemă filozofică, mai ales una dragă inimii sale, poate fi o experiență chinuitoare Rapiditatea lui de minte, inventivitate și spirit ascuțit nu trebuie să te încurci înainte de prima ta ceașcă de cafea dimineața.

Adăugarea lui Jerry Fodor la viziune și procese mentale de la Rutgers [University] a pus-o instantaneu pe hartă, Fodor fiind de comun acord filosoful minții de frunte în lume. L-am cunoscut în Anglia în anii șaptezeci și Fodor a fost membru al Academiei Americane de Arte și Științe.

Creativitate

El a câștigat primul premiu Jean Nicod pentru filozofia minții și filozofia cognitivă în A susținut, de asemenea, Patrick Romanell Lecture on Naturalism Philosophical și Royce Lecture on Philosophy of Mind Asociației Americane de Filosofiea cărei divizie estică a ocupat funcția de vicepreședinte și președinte Fodor a murit pe 29 noiembriela casa sa din Manhattan.

În ciuda schimbărilor în multe dintre pozițiile sale de-a viziune și procese mentale anilor, ideea că atitudinile intenționate sunt relaționale a rămas neschimbată de la formularea sa inițială până în zilele noastre. În acel articol, el a încercat să arate modul în care reprezentările mentale, în special propozițiile în limbajul gândiriisunt necesare pentru a explica această natură relațională a stărilor mentale. Fodor are în vedere două ipoteze alternative.

Primul neagă complet caracterul relațional al stărilor mentale, iar cel de-al doilea consideră stările mentale drept relații în două locuri.

Poziția din urmă poate fi împărțită în continuare în viziunea carnapiană că astfel de relații sunt între indivizi și propoziții ale limbilor naturale și opinia fregeană că sunt între indivizi și propozițiile exprimate de astfel de propoziții. În schimb, poziția lui Fodor este aceea că, pentru a ține cont în mod corespunzător de natura atitudinilor intenționate, este necesar să se folosească o relație de trei locuri între indivizi, reprezentări și conținuturi propoziționale. Considerând stările mentale drept relații de trei locuri în acest mod, realismul reprezentativ face posibilă reținerea tuturor elementelor necesare soluționării acestei probleme.

Mai mult, reprezentările mentale nu sunt doar obiectele credințelor și dorințelor, dar sunt și domeniile peste care operează procesele mentale. Ele pot fi considerate legătura ideală între noțiunea sintactică a conținutului mental și noțiunea de calcul a arhitecturii funcționale. Potrivit lui Fodor, aceste noțiuni sunt cele mai bune explicații ale proceselor mentale. Arhitectura funcțională a minții Ideile de modularitate a minții au predecesori în mișcarea frenologiei din secolul al XIX-lea fondată de Franz Joseph Gall.

Urmând calea asfaltată de lingvistul Noam ChomskyFodor și-a dezvoltat un angajament puternic față de ideea nativismului psihologic. Nativismul postulează neputința multor funcții și concepte cognitive. Pentru Fodor, această poziție apare în mod natural din criticile sale față de comportament și asociaționism.

Aceste critici l-au dus și la formularea ipotezei sale despre modularitatea minții. Istoric, întrebările despre arhitectura mentală au fost împărțite în două teorii contrastante despre natura vederea este restabilită rapid. De exemplu, o judecată rămâne o judecată dacă este vorba despre o judecată despre o experiență perceptivă sau o judecată despre înțelegerea limbajului.

A doua poate fi descrisă ca o perspectivă "verticală", deoarece susține că facultățile noastre mentale sunt viziune și procese mentale domeniului, determinate genetic, asociate cu structuri neurologice distincte și așa mai departe. Viziunea verticală poate fi urmărită din mișcarea din secolul al XIX-lea numită frenologie și fondatorul său Viziune și procese mentale Joseph Gall. Gall a afirmat că facultățile mentale ar putea fi asociate cu anumite zone fizice specifice ale creierului.

Această viziune simplistă a modularității a fost respinsă de-a lungul secolului trecut.

Fodor a reînviat ideea de modularitate, fără noțiunea de localizabilitate fizică precisă, în aniiși a devenit unul dintre cei mai vocali susținători ai acesteia odată cu publicarea în a monografiei sale Modularitatea minții. Două proprietăți ale modularității, în special, încapsularea informațională și specificul domeniuluifac posibilă legarea întrebărilor de arhitectură funcțională cu cele ale conținutului mental.

Capacitatea de a elabora informații independent de viziune și procese mentale de fundal ale indivizilor că aceste două proprietăți îi permit lui Fodor să dea o relatare atomistică și cauzală a noțiunii de conținut mental.

Ideea principală, cu alte cuvinte, este că proprietățile conținutului stărilor mentale pot depinde, mai degrabă decât exclusiv de relațiile interne ale sistemului din care fac parte, dar și de relațiile lor cauzale cu lumea externă.

Noțiunile Fodor de modularitate mentală, încapsulare informațională și specificul domeniului au fost preluate și extinse, în mare măsură, în favoarea lui Fodor, de către oameni de știință cognitivi precum Zenon Pylyshyn și psihologi evolutivi precum Steven Pinker și Henry Plotkinprintre mulți alții.

Realismul intenționat În A Theory of Content and Other EssaysFodor preia o altă din noțiunile sale centrale: problema realității reprezentărilor mentale.

Fodor trebuie să justifice realismul reprezentativ pentru a justifica ideea că conținutul stărilor mentale sunt exprimate în structuri simbolice precum cele din LOT. Critica viziune și procese mentale Fodor asupra lui Dennett Fodor începe cu câteva critici la adresa așa-numitului realism standard. Această opinie este caracterizată, potrivit lui Fodor, prin două afirmații distincte.

Unul dintre acestea privește structura internă a stărilor mentale și afirmă că aceste stări nu sunt relaționale. Celălalt se referă la teoria semantică a conținutului mental și afirmă că există un izomorfism între rolurile cauzale ale unor astfel de conținut și pânza inferentială a credințelor.

vederea îmbunătățită prin laser

Dintre filosofii moderni ai minții, părerea majorității pare a fi că prima dintre aceste două afirmații este falsă, dar a doua este adevărată. Fodor se îndepărtează de această părere în acceptarea adevărului primei teze, dar respingând cu tărie adevărul celei de-a doua.

Search form

În special, Fodor critică instrumentalismul lui Daniel Dennett. Dennett susține că este posibil să fie realist în ceea ce privește stările intenționate, fără a fi necesar să se angajeze în realitatea reprezentărilor mentale.

În opinia lui Fodor, dacă rămâne la acest nivel de analiză, nu există posibilitatea de a explica de ce funcționează strategia intenționată: Există Așa cum Putnam, Boyd și alții au subliniat, de la succesele predictive ale unei teorii până la adevărul acestei teorii, există cu siguranță o inferentă presupusă; iar acest lucru este cu atât mai probabil când Nu este evident Productivitate, sistematicitate și gândire Fodor are, de asemenea, argumente pozitive în favoarea realității reprezentărilor mentale viziune și procese mentale termeni de LOT.

El susține că, dacă limbajul este expresia gândurilor, iar limbajul este sistematic, atunci gândurile trebuie să fie și sistematice. Fodor se bazează pe opera lui Noam Chomsky pentru a modela teoria sa minții și pentru a respinge arhitecturi alternative precum conexionismul.

Sistematicitatea limbajelor naturale a fost explicată de Chomsky în termeni de alte două concepte de bază: productivitate și compoziționalitate. Productivitatea se referă la capacitatea nelimitată a unui sistem reprezentativ de a genera noi reprezentări dintr-un set de simboluri.

viziune și procese mentale

Limbajul gândirii lui Fodor teoretizează că reprezentările sunt descompuse în părți constitutive, iar aceste reprezentări descompuse sunt construite în șiruri noi. Mai importantă decât productivitatea este sistematicitatea, deoarece nu viziune și procese mentale bazează pe idealizări discutabile despre cunoașterea umană.

Psihologia Si Stiintele Cognitive

Argumentul afirmă că un cunoscător este capabil să înțeleagă o propoziție în virtutea înțelegerii alteia. Sistematicitatea în sine este foarte rar contestată ca proprietate a limbajelor și logicii naturale, dar unele provocări pe care gândirea este sistematică în același mod sunt limbile. Alții din tradiția conexionistă au încercat să construiască rețele neclasice care să poată da seama de aparenta sistematicitate a limbajului.

Faptul că sistematicitatea și productivitatea depind de structura compozițională a limbajului înseamnă că limbajul are o semantică combinatorie.

Meniu de navigare

Dacă gândirea are și o astfel de semantică combinatorieatunci trebuie să existe un limbaj al gândirii. Al doilea argument pe care Fodor îl oferă în favoarea realismului reprezentativ implică procesele gândirii.

Acest argument abordează relația dintre teoria reprezentativă a minții și modelele arhitecturii sale. Dacă propozițiile din Mentalese necesită procese unice de elaborare, atunci acestea necesită viziune și procese mentale mecanism de calcul de un anumit tip. Noțiunea sintactică a reprezentărilor mentale merge mână în mână cu ideea că procesele mentale sunt calcule care acționează numai sub forma simbolurilor pe care le elaborează. Și aceasta este teoria computațională a minții. În consecință, apărarea unui model de arhitectură bazat pe inteligența artificială clasică trece inevitabil printr-o apărare a realității reprezentărilor mentale.

Pentru Fodor, această noțiune formală a proceselor gândirii are și avantajul de a evidenția paralelele dintre rolul cauzal al simbolurilor și conținutul pe care acestea îl exprimă.

În opinia sa, sintaxa joacă rolul medierii între rolul cauzal al simbolurilor și conținutul acestora. Relațiile inferențiale care leagă conținutul a două simboluri pot fi imitate de regulile formale de sintaxă care reglementează derivarea unui simbol de la altul. Natura conținutului De la începutul anilorFodor a aderat la o noțiune cauzală a conținutului mental și a sensului. Această idee de conținut contrastează puternic cu semantica rolului inferențial la care s-a abonat mai devreme în cariera sa.

DinFodor critică semantica rolului inferențial IRSdeoarece angajamentul său față de o formă extremă de holism exclude posibilitatea unei adevărate naturalizări a viziune și procese mentale.

Dar naturalizarea trebuie să includă o explicație a conținutului în termeni atomici și cauzali. Anti-holism Fodor a adus multe și variate critici la adresa holismului. Pe scurt, P este o legătură epistemică de Q dacă cineva consideră că sensul lui P este relevant pentru determinarea sensului lui Q.

ce este stigmatismul în viziune

Înțelesul viziune și procese mentale depinde puternic de această noțiune. Identitatea conținutului unei stări mentale, viziune și procese mentale holism, nu poate fi determinată decât de totalitatea legăturilor sale epistemice. Și acest lucru face realismul stărilor mentale o imposibilitate: Dacă oamenii diferă într-un mod absolut general în estimările lor de relevanță epistemică și dacă urmărim holismul sensului și individualizăm stările viziune și procese mentale prin totalitatea legăturilor lor epistemice, consecința va fi că două persoane sau, pentru acea problemădouă secțiuni temporale ale aceleiași persoane nu vor fi niciodată în aceeași stare intenționată.

Creativitate - Wikipedia

Prin urmare, două persoane nu pot fi niciodată subsumate sub aceleași generalizări intenționate. Și, prin urmare, generalizarea intenționată nu poate avea niciodată succes. Și, prin urmare, din nou, nu există nicio speranță pentru o psihologie intenționată.

Teoria cauzală asimetrică După ce a criticat ideea că preocupările de evaluare semantice doar relațiile interne dintre unitățile unui sistem simbolic, Fodor poate adopta o externalist poziție în ceea ce privește conținutul și semnificația mentală.

Dacă acest obiectiv este atins în cadrul unei teorii reprezentative a minții, atunci provocarea constă în conceperea unei teorii cauzale care să poată stabili interpretarea simbolurilor primitive non-logice ale LOT.

Conform acestei teorii, aparițiile simbolurilor exprimă proprietățile care sunt cauzele apariției lor. Termenul "cal", de exemplu, spune despre un cal că este un cal.

Problema principală a acestei teorii este aceea a reprezentărilor eronate. Viziune și procese mentale două probleme inevitabile cu ideea că "un simbol exprimă o proprietate dacă este Prima este că nu toți caii provoacă apariții de cal.

Al doilea este că nu numai caii provoacă apariții de cal. Uneori A caii sunt cauzate de A caidar alteori - când, de exemplu, din cauza distanței sau a condițiilor de vizibilitate scăzută, unul a confundat o vacă pentru un cal - A viziune și procese mentale sunt cauzate de B vaci. În acest caz, simbolul A nu exprimă doar proprietatea A, ci disjuncția proprietăților A sau B. Teoria cauzală brută este, prin urmare, incapabilă să distingă cazul în care conținutul unui simbol este disjunctiv de cazul viziune și procese mentale și procese mentale care acesta nu este.

Conform acestei abordări, este necesară ruperea simetriei la baza teoriei cauzale brute.

  1. Bazele creativității[ modificare modificare sursă ] Există numeroase definiții ale creativității, fără să fie formulată o definiție general acceptată.
  2. Cea mai buna vedere
  3.  Не стоит благодарности.

Fodor trebuie să găsească un anumit criteriu pentru a distinge aparițiile lui A cauzate de As adevărat de cele cauzate de Bs false. În opinia lui Fodor, punctul de plecare este că, deși cazurile false depind ontologic de cazurile adevărate, inversul nu este adevărat.

  • Elizabeth F.
  • Ce înseamnă viziunea 0 85
  • Jerry Fodor - Jerry Fodor - falcontravel.ro

Propunerea lor a fost, în primul rând, să respingă teoriile de atunci dominante în filozofia minții: comportamentismul și teoria identității de tip.

Ațiputeafiinteresat